La mujer en el México indígena es un proyecto que nace de la aspiración de continuar reforzando los vínculos entre España y México a través del reconocimiento de la importancia histórica de las culturas originarias y del papel fundamental de las mujeres en las comunidades indígenas de México. Comisariado por la especialista Karina Romero Blanco del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH), reúne más de 400 piezas que argumentan las muestras temáticas que se presentan en el Museo Arqueológico Nacional (MAN), el Instituto Cervantes, el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Casa de México en España. El ámbito humano, la propuesta que alberga el MAN hasta el 22 de marzo, profundiza en el contexto social de las mujeres indígenas desde época prehispánica, resaltando su relevancia como madres, cuidadoras, proveedoras, sanadoras, tejedoras, chamanas, guardianas de saberes, guerreras y gobernantes. Desde la extraordinaria pareja de guerrera águila y guerrero jaguar de Tehuacán, a las pequeñas terracotas olmecas que representan ancianas de la Costa del Golfo, la célebre sacerdotisa de Palenque o un portaincensario maya, entre otras extraordinarias piezas, esta exposición explica el protagonismo femenino en todas las esferas de la vida.

El ámbito divino, que acoge la Fundación Casa de México en España hasta el 15 de febrero, reconoce el papel de las féminas como guardianas de memoria, tradiciones y saberes ancestrales. La exposición reúne 98 piezas de culturas como la mexica, la maya, la zapoteca, la mixteca, la olmeca o la teotihuacana, entre otras. Predominan las esculturas en piedra y cerámica, desde pequeñas figuras hasta piezas monumentales de 2,5 metros, junto con textiles, cestería y óleos que ofrecen una mirada plural y diversa a las representaciones femeninas en la cosmovisión indígena. Desde el ámbito de la palabra, Historias tejidas, abierta hasta el 8 de marzo en el Instituto Cervantes, hace oír la voz de las mujeres indígenas mexicanas a través de la creación textil, una práctica ancestral que vincula la identidad personal y colectiva con la vida social, económica y espiritual. Desde la antigüedad, hilar, tejer y bordar han sido labores femeninas que simbolizan la conexión entre el pasado y el presente. Según un relato mexica, tras ordenar el cosmos y dar origen a la quinta humanidad, los dioses encomendaron a la primera mujer, Cipactonal, hilar y tejer el algodón para su vestido, tarea que debían continuar todas las mujeres de su descendencia. Además, había diosas vinculadas a esta labor: entre los mexicas destacaban Tlazoltéotl y Xochiquetzal, cuyos atributos eran husos con ovillos de algodón y tzotzopaztles para apretar el tejido; en el mundo maya, Ixchel fue reconocida como la patrona del tejido.

Finalmente, Señora Tz’aka’ab Ajaw, la “Reina Roja” de Palenque, tendrá su residencia en el Museo Thyssen-Bornemisza hasta el 22 de marzo. Es la oportunidad de admirar el suntuoso ajuar funerario de esta dignataria maya del siglo VII, esposa de K’inich Janaab’ Pakal (Pakal el Grande), uno de los gobernantes más poderosos de la ciudad de Palenque. Procedente del Museo de Sitio de Palenque Alberto Ruz L’Huillier, el conjunto está formado por brazaletes, collares y la máscara funeraria, entre otros objetos que ponen de relieve el poder y relevancia que tuvieron las mujeres en la élite gobernante de la época. México es un país de enorme diversidad cultural. En su territorio conviven comunidades afrodescendientes y 74 pueblos originarios. Esta riqueza se manifiesta en sus costumbres, su gastronomía, su arte, su relación con la naturaleza y su religiosidad. Además del español, se reconocen como idiomas nacionales 68 lenguas indígenas, que son vehículos vivos de memoria, identidad y pensamiento colectivo. En este contexto, las mujeres indígenas desempeñan un papel crucial: a través de su participación en la vida comunitaria y su labor como portadoras de la lengua, el conocimiento ancestral y los valores colectivos, sostienen la continuidad cultural y fortalecen la resistencia de sus pueblos frente a los desafíos del presente. [Varias sedes. Aecid.es]







